بایگانی/آرشیو برچسب ها : قوم یهود

رهبران صهیونیست، در قوانین خود نوعِ ابزارهای مورد استفاده برای تحقّق اهداف ثابت صهیونیسم را تعیین نکرده و آن را منوط به زمان، مکان و امکاناتِ هر دوره و نظر مجریان کرده‌اند.

دیوید بن گوریون بر نقش اسلحه در بقای یهود و تحقق اهداف صهیونیستی تأکید داشت. به باور او تنها زور اسلحه سرنوشت قوم یهود را تعیین می‌کند نه قطعنامه‌های رسمی و مذاکره با اعراب!

سریال «خانه داوود» دروغ شاخ‌داری به اسم «پادشاهی اسرائیل» را در ذهن مخطب می‌اندازد و «قوم یهود» را از یک گروه محدود و پراکنده تبدیل می‌کند به یک جامعه‌ی مدنی رومی!

فلاسفه هرگز با میدارش مأنوس نبودند. اما هر اندازه که این اَگاداها برای فلاسفه نامعقول به‌نظر می‌رسید، عرفان یهود بیشتر متقاعد می‌شد که آنها یکی از کلیدهای ورود به قلمرو عرفانی‌اند.

صهیونیسم سیاسی ریشه‌ در صهیونیسم مسیحی دارد. یهودیانی که در پی تشکیل دولتی یهودی بودند با آگاهی از اندیشه صهیونیسم مسیحی به هم‏کاری با آن پرداختند.

در قاموس صهیونیسم، فلسطین سرزمینی برای تمام یهودیان جهان است و هر یهودی که جسمش در خارج باشد، می‌تواند با کار و اظهار دوستی، روحش را وارد فلسطین کند!

در باورهای وهابیت، رفتن مسلمانان به‌ویژه شیعیان به نزد مزار درگذشتگان، توسّل به آن‌ها و درخواست و دعا در کنار مزارشان کفر دانسته شده و به‌شدّت مانع این ‌کار هستند.

مشکلی که هرتزل و سایر سردمداران جنبش جهانی صهیونیسم با وجود موفقیت در تشکیل دولت یهود، هرگز موفق به حل آن نشدند، ایجاد جامعه یهودی واحد از عناصر متفاوت بود.

یکی از داستان‌هایی که قرآن کریم مکرر از آن یاد کرده است، داستان «اصحاب سبت» است. بیان این داستان هشداری برای ما مسلمان‌ها است که با دین خدا بازی نکنیم.

بنی‌اسرائیل انسان‌های راحت‌طلبی بودند که عهد و پیمان بستند، ولی هنگامی که وقت عمل به آن رسید، عهدشکنی کردند. ما نیز در روز غدیر با خدا عهدی بستیم که باید وفا کنیم.