Tag Archives: پروتکل‌های دانشوران صهیون

بعد از آن‌که پروتکل‌های یهود به انگلیسی ترجمه شد و نویسندگان به غور و کنکاش درباره آنها پرداختند، بزرگترین اندیشمند یهودی، آشر گینزبرگ معروف به احد هاعام از اهالی اودسا در معرض اتهام قرار گرفت.

در این ویژه‌نامه متن کامل پروتکل‌های یهود ( پروتکل‌های دانشوران صهیون ) در هشت قسمت به شما ارائه شده است. کافی است برای مطالعه‌ی هر قسمت بر روی عکس مربوطه کلیک کنید.

آزادی فردی یعنی کرامت انسانی از طریق شناخت حقوق پیدا و ناپیدای دیگران. مفهوم آزادی فردی این نیست که عنان خود را بدست تمایلات سرکش که بر محور «خود» یا «انانیت» انسان می‌چرخد، بسپاریم.

مالیات بستن به فقرا بذر انقلاب را می‌افشاند، و همچون موریانه‌ای است در پیکر حکومتی که در پی به دست آوردن اندک پولی از فقرا له له می‌زند و ثروت زیاد توانگران را رها می‌کند!

هر زمان که پادشاه یهود به میان مردم برود جمعیت انبوهی که ظاهراً از توده‌ی مردم هستند، اما در حقیقت محافظ او می‌باشند، پیرامون او را خواهند گرفت، گویا این یک حرکت خودجوش مردمی است!

انگیزه‌ی «گوییم» در پیوستن به فراماسونری حس کنجکاوی و فضولی و یا امید به دست‌یافتن به شهرت است. گروه سومی هم هستند که آرزویشان این است تا در برابر مردم بایستند و سخنرانی کنند!

«آزادی یعنی حق داری آنچه را قانون اجازه داده، انجام دهی». این تعریف برای ما سودمند است؛ چون قوانینند که حرف آخر را می‌زنند و به اقتضای مصالح ما و آن‌طور که می‌خواهیم وضع می‌شوند.

قسمتی از پروتکل دانشوران صهیون: جا دارد که از اتحاد میان قدرت بینای سلاطین گوییم و قدرت کور توده بترسیم اما ما برای مقابله با احتمال وقوع چنین پدیده‌ای تدابیر لازم را اندیشیده‌ایم.

بهترین نتایجی که از طریق حکومت بر گوییم خواهان تحقق آن هستیم به وسیله‌ی خشونت و ترور به دست می‌آید، نه با مباحثات آکادمیک؛ زیرا هر انسانی طالب رسیدن به قدرت است.

زمانی که وایزمن یادداشت مفصلی را به کنفرانس صلح آورد و خواهان تعیین مرزهای فلسطین تا نزدیک صور در لبنان و درعا در سوریه شد، کلنل کیش در راه ترویج این خواسته‌ها می‌کوشید!