Tag Archives: کوروش

روی کار آمدن داریوش پس از مرگ کمبوجیه را باید کودتای پرژن‌ها علیه انشانی‌ها تلقّی کرد که بیانگر آغاز امپراتوری هخامنشی است، در حالی‌که کوروش نشانگر استیلای دولت انشانی است.

اینکه مورّخین یونانی صرفاً یکی از همسران کوروش یا سایر شاهان هخامنشی را معرفی می‌کنند، دلیلش هنجار تک همسری و ذهنیت متفاوت یونانیان بوده است.

قسمت مهمی از خراج مردمان تحت سلطه هخامنشیان که در کتاب‌های تاریخی سانسور می‌شود، عبارت است از اجبار به تقدیم تعداد کثیری پسران نوجوان و دختران باکره!

بانکداران یهودی، شامل بانک اگیبی و پسران و بانک مورشو و پسران در طول فعالیت خود، تمام قدرت پولی منطقه را در دوران پادشاهی هخامنشیان در اختیار داشتند.

کوروش در اولین سفر خود سدّی بنا نمود و ذوالقرنین در سوّمین سفرش و این به معنای عدم تطابق سفرهای سه‌گانه کوروش و ذوالقرنین و تفاوت این دو است.

ابوالکلام آزاد در کتاب خود کوروش کبیر را فردی مؤمن و متخلّق به اخلاق الهی دانسته و کوشیده تا منش و مسلک ذوالقرنین و کوروش را یکسان جلوه دهد!

برجسته‌ترین خصیصه سد ذوالقرنین آن است که رحمتی بوده از جانب خدا و حملات یأجوج و ماجوج را تا زمان وعده الهی خنثی نموده است برخلاف سد داریال.

گزارش‌های تاریخی حیات کوروش دو دسته‌اند: اسنادی که از حفریّات کاوشگران به‌دست آمده مانند سالنامه نبونید و استوانه کوروش و نوشته‌های یونانی-رومی مورّخین قدیم.

اسکندر مقدونی، شین هوانگ‌تی، ملوک حمیری، فریدون و کوروش کبیر از شخصیت‌هایی هستند که از سوی مفسّرین به‌عنوان مابازاءِ تاریخی ذوالقرنین تلقّی شده‌اند.

شجاع‌الدین شفا را با کتب ضاله‌ای که علیه ادیان ابراهیمی نوشت، می‌شناسند. اما او پیش از انقلاب دبیرکل شورای فرهنگی سلطنتی و مشاور فرهنگی محمدرضا پهلوی بود.