Tag Archives: اومانیسم

چنان‌که از اسناد به جا مانده از ماسون‌گری برمی‌آید باور و اعتقاد به «معمار بزرگ کائنات» از سوی ماسون‌ها نیز پذیرفته شده بود.

هلنیسم در دماغ متفکران یهود تأثیراتی عمیق داشته است و آنها که از نامرادی‌های روزگار بدبین شده و از کتب انبیای خود ملول و مأیوس شده بودند، به آن‌گونه افکار گراییدند.

اگر شما همین علوم انسانی یهودی موجود غرب را که حاصلش جهانی شدن است و چارچوب کلان تئوریشان است را بپذیرید جهانی شدن را نیز می‌پذیرید که متأسفانه در ایران داریم می‌پذیریم.

اینکه علم دینی داریم یا نه، باید گفت اصلاً علم غیردینی نداریم و این نکته تقریباً واضح است، فقط در تاریخ گم شده است. علمی که اکنون در جهان وجود دارد علم یهودی است.

مفسران، مکان استقرار ثمود را از بین‌النهرین به نزدیکی‌های خلیج عقبه و درّه «تِبر» کشانیده‌اند. وقتی که تفسیر قرآن در آغاز منحصراً در اختیار کابالیست‌ها قرار گیرد، چنین افسانه‌هایی متون تفسیری را فرا می‌گیرد.

قرن چهاردهم میلادی جنبشی به منصه‌ی ظهور رسید که در تقابل با آراء کلیسا، به احیاء منزلت و اصالت انسان پرداخت. این جنبش که اومانیسم نام گرفت پس از چندی به جنبشی انسان‌محور تبدیل گردید.

اشتراوس جامعه را به سه قسمت تقسیم کرده است؛ اکثریت «نادان» هستند، اقلیت «دانا» هستند، و سپس «جنتلمن‌ها» (gentlemen) قرار دارند، یعنی آنهایی که توسط «توده‌های نادان» برای تصدی مناصب قدرت انتخاب می‌گردند.