بایگانی/آرشیو برچسب ها : تبار انحراف

همانند همه‌ی فتنه‌ها از زمان رسول خدا (ص)، در قتل خلیفه‌ی بر حق رسول خدا یعنی امام علی (ع) نیز یهود و عامل آن یعنی بنی‌امیه نقش اساسی را ایفا کرده‌اند.

قتل عثمان یک معامله پر سود برای یهودیان و امویان بود. وقتی این نکته آشکارتر می‌شود که بدانیم مهم‌ترین بهانه دو جنگ جمل و صفین قصاص قاتلان عثمان بود!

در جنگ صفین دو عامل مهم کمر امیرمؤمنان (ع) را شکستند: یکی منافقینی مانند اشعث بن قیس یهودی نفوذی و دیگری مقدس مآبان جاهل.

شمر بن ذی الجوشن یک فرستاده ویژه از سوی شام است با مأموریتی سرّی. اهل بیت علیهم‌السلام نیز از میان تمامی وحشی‌های حاضر در کربلا، نگاه خاصی به شمر دارند.

از آنجا که یاران پیامبر تحمل پذیرش حقیقت را نداشتند، رسوا ساختن نفوذی‌ها نیز فایده‌ای نداشت؛ چنانکه پیامبر بارها این کار را کرد، اما تاثیری در روند تاریخ و نفوذ یهود نداشت.

یهود بنی‌قریظه می‌توانستند با پذیرش اسلام، حتی به زبان، جان خود را نجات دهند؛ اما نه تنها از پذیرش اسلام خودداری کردند، حتی حاضر نشدند عفو پیامبر را بپذیرند!

یهود ضربات خود را به اسلام می‌زد و سپس وانمود می‌کرد که مظلوم واقع شده. برای اثبات کافی است به زمان حساس عملیات‌های بنی‌قینقاع و بنی‌نضیر و بنی‌قریظه دقت کنید.

دومین نبرد پیامبر جنگ احد بود. یهود به مکه آمدند و ابوسفیان را تحریک کردند و قول دادند که در صورت عملیات دوباره، هماهنگ با آنان وارد جنگ خواهند شد.

مستشرقان بر اسلام اشکال گرفته‌اند که اسلام دین شمشیر بوده و پیامبر (ص) دین خویش را با زور شمشیر پیش برده است. اینان برای اثبات، جنگ بدر را نشانه رفته‌اند.

یهود با ابزار تحریف، به تغییر و تفسیر دگرگونه علائم پیامبر آخرالزمان در کتب خویش پرداخت تا از گرایش به پیامبر جلوگیری کند. قرآن به این عملیات روانی یهود اشاره کرده است.