Tag Archives: کوروش کبیر

روی کار آمدن داریوش پس از مرگ کمبوجیه را باید کودتای پرژن‌ها علیه انشانی‌ها تلقّی کرد که بیانگر آغاز امپراتوری هخامنشی است، در حالی‌که کوروش نشانگر استیلای دولت انشانی است.

کوروش در اولین سفر خود سدّی بنا نمود و ذوالقرنین در سوّمین سفرش و این به معنای عدم تطابق سفرهای سه‌گانه کوروش و ذوالقرنین و تفاوت این دو است.

ابوالکلام آزاد در کتاب خود کوروش کبیر را فردی مؤمن و متخلّق به اخلاق الهی دانسته و کوشیده تا منش و مسلک ذوالقرنین و کوروش را یکسان جلوه دهد!

برجسته‌ترین خصیصه سد ذوالقرنین آن است که رحمتی بوده از جانب خدا و حملات یأجوج و ماجوج را تا زمان وعده الهی خنثی نموده است برخلاف سد داریال.

گزارش‌های تاریخی حیات کوروش دو دسته‌اند: اسنادی که از حفریّات کاوشگران به‌دست آمده مانند سالنامه نبونید و استوانه کوروش و نوشته‌های یونانی-رومی مورّخین قدیم.

اسکندر مقدونی، شین هوانگ‌تی، ملوک حمیری، فریدون و کوروش کبیر از شخصیت‌هایی هستند که از سوی مفسّرین به‌عنوان مابازاءِ تاریخی ذوالقرنین تلقّی شده‌اند.

واقعیت این است که این نماد، نه آرم کوروش است و نه علامت زرتشت. حتی اسم واقعی‌اش فروهر هم نیست بلکه نماد خدایان دروغین باستانی است که وارد ایران شد!

آیا کوروش کبیر فراماسون بود؟ اسماعیل رائین در کتاب فراموشخانه و فراماسونری در ایران کوروش را جزو ارکان و از رهبرانِ فراماسونری در جهان باستان می‌داند.

کوروش می‌گوید: اجداد من (کمبوجیه اول و کوروش اول)، شاه بزرگ و شاه انشان بودند. داریوش نيز در کتیبه بیستون می‌گوید: اجداد ما شاه شاهان بودند!

امروزه کسانی هستند که به یکسان بودن کوروش با شخصیت‌هایی چون کیخسرو و فریدون اصرار دارند! این نوشتار، ادعای فوق را با محوریت اوستا بررسی می‌کند.