Tag Archives: کوروش

در وادی کوروش‌شناسی براساس کدام روایت ایرانی باید او را بر دیگران ترجیح داد؟ وانگهی گزارش صحیح درباره او در کجا آمده که بتواند راه را برای مقایسه و ترجیح ما باز کند؟

واقعیت این است که این نماد، نه آرم کوروش است و نه علامت زرتشت. حتی اسم واقعی‌اش فروهر هم نیست بلکه نماد خدایان دروغین باستانی است که وارد ایران شد!

محمدعلی فروغی كه تلاش فراوانی در تقویت سازه‌های فرهنگی پیشا اسلامی دارد، در کتاب «تاریخ مختصر ایران»، اساساً کوروش و هخامنشیان را ندیده است!!

محافل یهودی با برگزاری جشن‌های 2500 ساله، و تغییر تاریخ و تقویم هجری شمسی به تاریخ ظاهراً شاهنشاهی و در واقع تقویم یهودی سعی در تعقیب مقاصد خود داشتند.

کتوویم شامل 13 کتاب مزامیر داوود، امثال سلیمان، ایوب، غزل غزل‌های سلیمان، روت، مراثی ارمیا، استَر، جامعه‌ی سلیمان، دانیال، عزرا، نَحَمیا و کتاب‌های اول و دوم تواریخ ایام می‌شود.

مطابق نسخه عبری و سنت یهودی، عهد قدیم به سه بخش تورات، انبیا و نوشته‌ها تقسیم می‌شود. بخش انبیا خود شامل دو بخش انبیای متقدم و انبیای متأخر می‌گردد. این مقاله به کتاب‌های انبیای متأخر می‌پردازد.

ما در نوشتار تورات و ذوالقرنین به دنبال رد این ادعا هستیم كه برخی می‌گویند: در کتاب دانیال از مجموعه كتب تورات، کوروش همان ذوالقرنین خوانده شده است!

فرق است میان آزادی عقیده و آزادی تفکر. تفکر یعنی همان استعداد انسانی بشر که می‏‌تواند در مسائل، علمی و منطقی بیندیشد. این استعداد حتماً باید آزاد باشد.

گرچه کتیبه‌های سلطنتی عمدتاً محتوای شعارگونه و تبلیغاتی به نفع فرمانروای غالب دارند، اما اسناد بابلی آگاهی‌های ارزشمندی را در اختیار محققان قرار می‌دهد.

آیا کوروش کبیر فراماسون بود؟ اسماعیل رائین در کتاب فراموشخانه و فراماسونری در ایران کوروش را جزو ارکان و از رهبرانِ فراماسونری در جهان باستان می‌داند.