کتب یهود

مالیات بستن به فقرا بذر انقلاب را می‌افشاند، و همچون موریانه‌ای است در پیکر حکومتی که در پی به دست آوردن اندک پولی از فقرا له له می‌زند و ثروت زیاد توانگران را رها می‌کند!

هر زمان که پادشاه یهود به میان مردم برود جمعیت انبوهی که ظاهراً از توده‌ی مردم هستند، اما در حقیقت محافظ او می‌باشند، پیرامون او را خواهند گرفت، گویا این یک حرکت خودجوش مردمی است!

انگیزه‌ی «گوییم» در پیوستن به فراماسونری حس کنجکاوی و فضولی و یا امید به دست‌یافتن به شهرت است. گروه سومی هم هستند که آرزویشان این است تا در برابر مردم بایستند و سخنرانی کنند!

«آزادی یعنی حق داری آنچه را قانون اجازه داده، انجام دهی». این تعریف برای ما سودمند است؛ چون قوانینند که حرف آخر را می‌زنند و به اقتضای مصالح ما و آن‌طور که می‌خواهیم وضع می‌شوند.

قسمتی از پروتکل دانشوران صهیون: جا دارد که از اتحاد میان قدرت بینای سلاطین گوییم و قدرت کور توده بترسیم اما ما برای مقابله با احتمال وقوع چنین پدیده‌ای تدابیر لازم را اندیشیده‌ایم.

ما دستگاه‌های حکومت خود را با دنیایی از اقتصاددانان مدد خواهیم رساند و برای رسیدن به این هدف تدریس علوم اقتصادی در مدارس ما مهم‌تر است و یهودیان وظیفه دارند این علوم را فرا گیرند.

بهترین نتایجی که از طریق حکومت بر گوییم خواهان تحقق آن هستیم به وسیله‌ی خشونت و ترور به دست می‌آید، نه با مباحثات آکادمیک؛ زیرا هر انسانی طالب رسیدن به قدرت است.

با وجود آن‌که چهل و هفت سال از زمان برملا شدن پروتکل‌ها می‌گذرد هنوز مفهوم روشنی در ذهن ندارند. حتی در میان سیاست پیشه‌گان، اندکی هستند که از مقاصد جهنمی پروتکل‌ها اطلاع کافی داشته باشند.

برای آن‌که به نقش ویژه‌ی حییم وایزمن در ایجاد دولت یهودی اسرائیل در فلسطین و تسهیل روند یهودی سازی فلسطین و پیدایش پروتکل‌های یهود پی ببریم، باید به سه رویداد مهم تاریخی توجه نمائیم:

افتخار ترجمه‌ی روسی پروتکل‌ها از زبان عبری یا فرانسه، از آن سرگئی نیلوس است و نخستین کسی که این اوراق را به زبان انگلیسی برگرداند و این افتخار را نصیب خود کرد، ویکتور مارسدن بود.