یهود شناسی

هر زمان که پادشاه یهود به میان مردم برود جمعیت انبوهی که ظاهراً از توده‌ی مردم هستند، اما در حقیقت محافظ او می‌باشند، پیرامون او را خواهند گرفت، گویا این یک حرکت خودجوش مردمی است!

پایان تاریخ یعنی تاریخی كه از آغاز تا امروز بر بشر گذشته و ماهیتاً كابالیستی بوده به پایان می‌رسد و تاریخ دیگری که ماهیتاً انسانی است و ناحق در آن اندك خواهد بود، آغاز می‌شود.

انگیزه‌ی «گوییم» در پیوستن به فراماسونری حس کنجکاوی و فضولی و یا امید به دست‌یافتن به شهرت است. گروه سومی هم هستند که آرزویشان این است تا در برابر مردم بایستند و سخنرانی کنند!

در عصر ما کابالیست‌ها تصمیم گرفته‌اند آموزه‌های کابالا را فراگیر کرده و آموزش دهند. حال سوال این است که چرا به یک‌باره کابالیست‌ها تصمیم به افشای اسرار کابالا گرفته‌اند و می‌خواهند آن‌را علنی کنند؟

«آزادی یعنی حق داری آنچه را قانون اجازه داده، انجام دهی». این تعریف برای ما سودمند است؛ چون قوانینند که حرف آخر را می‌زنند و به اقتضای مصالح ما و آن‌طور که می‌خواهیم وضع می‌شوند.

قسمتی از پروتکل دانشوران صهیون: جا دارد که از اتحاد میان قدرت بینای سلاطین گوییم و قدرت کور توده بترسیم اما ما برای مقابله با احتمال وقوع چنین پدیده‌ای تدابیر لازم را اندیشیده‌ایم.

ما دستگاه‌های حکومت خود را با دنیایی از اقتصاددانان مدد خواهیم رساند و برای رسیدن به این هدف تدریس علوم اقتصادی در مدارس ما مهم‌تر است و یهودیان وظیفه دارند این علوم را فرا گیرند.

بهترین نتایجی که از طریق حکومت بر گوییم خواهان تحقق آن هستیم به وسیله‌ی خشونت و ترور به دست می‌آید، نه با مباحثات آکادمیک؛ زیرا هر انسانی طالب رسیدن به قدرت است.

قرن چهاردهم میلادی جنبشی به منصه‌ی ظهور رسید که در تقابل با آراء کلیسا، به احیاء منزلت و اصالت انسان پرداخت. این جنبش که اومانیسم نام گرفت پس از چندی به جنبشی انسان‌محور تبدیل گردید.

با اینکه دو گروه اشکنازی و سفاردی جزو یهودیت هستند و تلمود بابلی را مرجع مسائل دینی خود می‌دانند،‌ بعضی از نقاط اختلاف بین این دو گروه وجود دارد که برخی از آنها عمیق می‌باشد.