بایگانی/آرشیو برچسب ها : بنی‌اسرائیل

صهیونیسم سیاسی ریشه‌ در صهیونیسم مسیحی دارد. یهودیانی که در پی تشکیل دولتی یهودی بودند با آگاهی از اندیشه صهیونیسم مسیحی به هم‏کاری با آن پرداختند.

فلسفه یهودی کوشیده است تا مفاهیم خیالی و مادی‌ ماشیح‌ را حذف و حوادث فوق طبیعی‌ مورد‌ اشاره‌‌ی تلمود را توجیه‌ عقلانی‌ کند و در عین حال‌، از‌ تلمود و سنّت یهودی نیز فاصله نگیرد.

تلمود می‌گوید پس از ماشیح همه‌ی امت‌ها «یهودی» و دارای استقلال سیاسی خواهند شد و برخی معتقدند پس از ماشیح، فرزندان اسماعیل باید به دولت ماشیحانی خراج بپردازند!

در تفکر صهیونیسم دینی، ماشیح پس از ظهور، یهودیان را به اورشلیم برمی‏‌گرداند و سپس حکومت عدالت و رحمت ماشیحانی را تشکیل می‏‌دهد و همه ملت‏‌ها‌ تابع او خواهند شد.

صهیونیسم با همه‌ی اهمیتش در زمان ما، جز ادامه‌ی یهودیت سیاسی نیست و یهودیت سیاسی نیز همان یهودیت تاریخی یا فرهنگ‌سازی‌های مخرّب رهبران یهودی در طول تاریخ است.

شناخت مجامع مخفی حاکم بر مقدّرات جهان امروز، با وجود ریشه‌ی بلند این مجامع توطئه‌گر، مشی مخفی‌کارانه‌ی اعضا و پیچیدگی تشکیلات آن‌ها بسیار مشکل است.

در باورهای وهابیت، رفتن مسلمانان به‌ویژه شیعیان به نزد مزار درگذشتگان، توسّل به آن‌ها و درخواست و دعا در کنار مزارشان کفر دانسته شده و به‌شدّت مانع این ‌کار هستند.

یکشنبه که تعطیل مسیحی‌هاست؛ تعطیلی شنبه چرا؟! چون اقتصاد غرب دست یهودی‌هاست! یهودیان روز شنبه معامله نمی‌کنند، لذا اینها مجبور هستند شنبه را هم تعطیل کنند.

ماه نیسان ماهی خوش برای ملت یهود است. علامت این ماه «برّه» می‌باشد که یادآور قربانی است. یهودیان موظفند که در روز قبل از عید پسح برّه‌ای برای یَهُوَه به‌عنوان قربانی بیاورند.

نظامی‌گری صهیونیستی آن هم با ترور، تهدید، شکنجه، جاسوسی، سیطره، قلع و قمع و سرکوب، روی دیگر مار چند سر جنبش جهانی صهیونیسم و یکی از اصول ده‌گانه‌ی آن است.