بایگانی برچسب: عجاج نویهض

پنحاس روتنبرگ از یهودی‌های روسیه و فردی انقلابی بود. زمانی‌که با الکساندر کرنسکی در انقلاب 1917 فعالیت می‌کرد، کارش آدمکشی و ویرانی بود. در تلمودی بودن نظیر نداشت و روح تلمود بر او حاکم بود.

اوسشکین در کتابچه‌ای به نام برنامه سیاسی صهیونیسم نوشت: هر تلاشی که متوجه غیرفلسطین باشد هیچ ربطی به صهیونیسم ندارد و بهتر است کسانی که دست به چنین تلاش‌هایی می‌زنند زیر عَلَم صهیونیسم سینه نزنند.

مناخیم اوسشکین از یهودی‌های روس و قرین وایزمن در کاروان صهیونیسم بود. بیش از همه‌ی فعالان صهیونیسم گرگ‌صفت بود. با هرتزل کار کرد و اعلام کرد هرکس به سرزمینی جز فلسطین رضایت دهد خائن است.

بیانیه بالفور نامه‌ای بود از آرتور جیمز بالفور وزیر خارجه بریتانیا به والتر روچیلد، پیرامون موضع مثبت دولت بریتانیا برای ایجاد خانه ملی برای یهودیان در فلسطین. سرآغازی برای ظهور صهیونیسم جهانی.

در اثناى اسارت و پس از بازگشت، یهود به جمع تورات کمر بست. عزرای کاتب بیش‌از دیگران در این‌زمینه دست داشت. اما سفر استر قرن‌ها پس از مرگ عزرا و مردخای و استر گردآورى شده.

از بعثت موسی تا اسارت بابلی و بازگشت از آن و پایان اسفار موسی یک دوره‌ی تقریباً هزارساله طی شد و در پی بازگشت از اسارت بود که توارت به وسیله‌ی عزرای کاتب جمع‌آوری گردید.

در این ویژه‌نامه متن کامل پروتکل‌های یهود ( پروتکل‌های دانشوران صهیون ) در هشت قسمت به شما ارائه شده است. کافی است برای مطالعه‌ی هر قسمت بر روی عکس مربوطه کلیک کنید.

آزادی فردی یعنی کرامت انسانی از طریق شناخت حقوق پیدا و ناپیدای دیگران. مفهوم آزادی فردی این نیست که عنان خود را بدست تمایلات سرکش که بر محور «خود» یا «انانیت» انسان می‌چرخد، بسپاریم.

مالیات بستن به فقرا بذر انقلاب را می‌افشاند، و همچون موریانه‌ای است در پیکر حکومتی که در پی به دست آوردن اندک پولی از فقرا له له می‌زند و ثروت زیاد توانگران را رها می‌کند!

هر زمان که پادشاه یهود به میان مردم برود جمعیت انبوهی که ظاهراً از توده‌ی مردم هستند، اما در حقیقت محافظ او می‌باشند، پیرامون او را خواهند گرفت، گویا این یک حرکت خودجوش مردمی است!