بایگانی برچسب: مهدی طائب

در جناح‌بندی‌های سیاسی پس از عثمان، عبدالله بن سلام همواره به دشمنان امام علی (ع) گرایش داشت و از جمله کسانی بود که با آن حضرت بیعت نکرد.

کعب‌الاحبار پس از ابراز اسلام به سازمان حکومت نفوذ کرد و نفوذ فراوانی بر سران حکومت داشت. آنان پاسخ سؤالات خود را در اسرائیلیات او جست‌وجو می‌کردند!

از نمونه‌های بارز فعالیت جریان نفوذی حاکم در میان مسلمانان، جعل حدیث درباره برتری مقام حضرت موسی و جایگاه تورات و بیت‌المقدس و شام است.

شناخت موقعیت حضور یهود در جزیرةالعرب و اطراف آن برای شناخت تحولات تاریخی مسلمانان قبل و بعد از شهادت رسول الله (ص) امری اجتناب‌ناپذیر است.

در اين صفحه لينک متن کامل مقالات کتاب تبار انحراف ؛ پژوهشی در دشمن‌شناسی تاریخی ؛ نوشته‌ی: حجةالاسلام مهدی طائب قرار داده شده.

از آنجا که یاران پیامبر تحمل پذیرش حقیقت را نداشتند، رسوا ساختن نفوذی‌ها نیز فایده‌ای نداشت؛ چنانکه پیامبر بارها این کار را کرد، اما تاثیری در روند تاریخ و نفوذ یهود نداشت.

یهود بنی‌قریظه می‌توانستند با پذیرش اسلام، حتی به زبان، جان خود را نجات دهند؛ اما نه تنها از پذیرش اسلام خودداری کردند، حتی حاضر نشدند عفو پیامبر را بپذیرند!

یهود ضربات خود را به اسلام می‌زد و سپس وانمود می‌کرد که مظلوم واقع شده. برای اثبات کافی است به زمان حساس عملیات‌های بنی‌قینقاع و بنی‌نضیر و بنی‌قریظه دقت کنید.

دومین نبرد پیامبر جنگ احد بود. یهود به مکه آمدند و ابوسفیان را تحریک کردند و قول دادند که در صورت عملیات دوباره، هماهنگ با آنان وارد جنگ خواهند شد.

مستشرقان بر اسلام اشکال گرفته‌اند که اسلام دین شمشیر بوده و پیامبر (ص) دین خویش را با زور شمشیر پیش برده است. اینان برای اثبات، جنگ بدر را نشانه رفته‌اند.