Tag Archives: یهودیان مخفی

انگلستان در حالی به سده هیجدهم گام نهاد که زرسالاری یهودی آمستردام پایگاهی استوار در آن یافته بود. از دهه پایانی سده هفدهم، لندن از مراکز اصلی صرّافان یهودی به شمار می‌رفت.

علاوه بر بنادر تجاری جنوب اروپا، یکی از مراکز اصلی مهاجرت یهودیان، شرق اروپا است. این مهاجرت کاملا سنجیده بود و جایگاهی مهم در تکمیل حلقه‌های شبکه جهانی زرسالاری یهودی داشت.

بی هیچ دلیلی فرض می‌کنیم ادعای تاریخ‌نگاری یهود صحت دارد و براستی مارانوها آماج پیگرد اسطوره انکیزیسیون بودند. در این‏صورت نیز شمار یهودیان قربانی نمی‌تواند فراتر از چهار هزار تن باشد.

قربانیان انکیزیسیون عمدتاً مسلمانان بودند. یهودیانی که در این ماجرا جان باختند نیز مخالفین الیگارشی یهودی بودند؛ اما در یک سرقت بزرگ تاریخی مظلومیت آنان در کارنامه زرسالاری یهودی به ثبت رسید!

کریستف کلمب که مأمور سفر به ماوراء بحار و گردآوری پول برای خاندان سلطنتی اسپانیا شد، به‌گمان برخی محققین از یهودیان مخفی بود و برخی اسناد تازه‌یاب تردیدی در تبار یهودی او برجای نگذاشته است.

یهودیان مخفی مستقر در عثمانی، چه پیش و چه پس از پیدایش فرقه دونمه، طریقت بکتاشی را ابزاری مناسب برای تأثیرگذاری بر سیاست عثمانی و به‌ویژه سلطه بر ینگی‌چریکان یافتند.

فرقه فرانکیست که پیروان یاکوب فرانک هستند، در ظاهر به کاتولیک‌های مقید تبدیل شدند و بتدریج به صفوف اشرافیت هابسبورگ راه یافتند و در نسل‌های بعد بخش مهمی از آنان به آمریکا مهاجرت کردند.

با اینکه دو گروه اشکنازی و سفاردی جزو یهودیت هستند و تلمود بابلی را مرجع مسائل دینی خود می‌دانند،‌ بعضی از نقاط اختلاف بین این دو گروه وجود دارد که برخی از آنها عمیق می‌باشد.

فضای پرهیاهوی مسیحایی نیمه سده هفدهم که به انقلاب پوریتانی انگلیس و موج گسترده انتقال نیروی انسانی به قاره آمریکا پیوند خورد، طبعاً باید مسیح خود را می‌آفرید. چنین بود که‌ شابتای زوی ظهور کرد.

با تدوین کتاب زوهر تصوف رازآمیز کابالا به صورت یک نظام فکری و عملی سامان‌یافته و منسجم درآمد و شکل نهایی خود را یافت. این کتاب را موسی لئونی نوشت.