Tag Archives: اندیشکده مطالعات یهود

اوسشکین در کتابچه‌ای به نام برنامه سیاسی صهیونیسم نوشت: هر تلاشی که متوجه غیرفلسطین باشد هیچ ربطی به صهیونیسم ندارد و بهتر است کسانی که دست به چنین تلاش‌هایی می‌زنند زیر عَلَم صهیونیسم سینه نزنند.

به گونه‌های متعدد لفظ کابالا توجه کنید: کابالا، قبالا، کبالا، قابالا، قابالاه، قباله. آیا با دیدن این الفاظ چیزی به ذهن‌تان خطور نمی‌کند؟ آیا غیر از لهجه‌های مختلف از قابیل چیز دیگری است؟

مناخیم اوسشکین از یهودی‌های روس و قرین وایزمن در کاروان صهیونیسم بود. بیش از همه‌ی فعالان صهیونیسم گرگ‌صفت بود. با هرتزل کار کرد و اعلام کرد هرکس به سرزمینی جز فلسطین رضایت دهد خائن است.

یوسف ترومپلدور از جمله یهودی‌های ماجراجویی است که به سال 1920 در فلسطین به قتل رسیدند. یهودی‌ها در مرگ او مراسم سوگواری عظیمی به راه انداختند و عهد بستند که انتقام خون او را بگیرند.

بیانیه بالفور نامه‌ای بود از آرتور جیمز بالفور وزیر خارجه بریتانیا به والتر روچیلد، پیرامون موضع مثبت دولت بریتانیا برای ایجاد خانه ملی برای یهودیان در فلسطین. سرآغازی برای ظهور صهیونیسم جهانی.

رهبران جنبش یهود قصد داشتند تا از فوتبال به عنوان ابزار آماده‌سازی جهان برای دولت یهودی بهره ببرند. در حقیقت ورزشکاران سربازانی بودند که به مأموریت‌های مشخصی اعزام می‌شدند. این یعنی تلاقی ورزش و سیاست!

از بعثت موسی تا اسارت بابلی و بازگشت از آن و پایان اسفار موسی یک دوره‌ی تقریباً هزارساله طی شد و در پی بازگشت از اسارت بود که توارت به وسیله‌ی عزرای کاتب جمع‌آوری گردید.

پس از حمایت‌های عبدالبهاء و شوقی افندی در تشکیل حکومت غاصب اسرائیل، جانشینان او نیز راه سرکردگان را ادامه دادند، به‌طوری‌که روحیه ماکسول، همسر شوقی افندی، بهائیت و اسرائیل را حلقه‌های یک زنجیر معرفی می‌کند!

به طور مشخص تحول باور مسیحی - یهودی و تبدیل آن به صهیونیسم مسیحی به عنوان مکتب پروتستان‌ها در قرن میانه توسط فرقه‌ی پیوریتن (Puritans) یا پارسایان صورت پذیرفت.

در خصوص ذبیح بودن اسماعیل یا اسحاق در میان مسلمانان و یهودیان اختلاف نظر وجود دارد. و باید گفت که ریشه‌ی عداوت یهود با مسلمانان به همین مسئله برمی‌گردد.