در سال 1934، که فریتیوف شوان فرقهسازی را آغاز کرد، 27 ساله بود. وی برخلاف گنون معتقد بود که مناسک باطنی اصل است و چارچوب ظاهری اهمیت کمتر دارد!
بیشتر بخوانید »فریتیوف شوان ؛ مریدی که زود مراد شد!
فریتیوف شوان در سوئیس از «یک ملای جوان ایرانی» سوره فاتحه را آموخت. سیدحسین نصر از این ملای جوان ایرانی نام برده: سیدحسن امامی، امام جمعه فراماسون تهران!
بیشتر بخوانید »رنه گنون ، اسلام و شاذليه
رنه گنون هیچگاه مدعی کرامت و کشف و شهود نشد و از اعتبار و نفوذ خویش برای فرقهسازی و مرید و مرادبازی استفاده نکرد. راهی که شوان و لینگز و نصر در پیش گرفتند!
بیشتر بخوانید »پارلمان جهانی ادیان و احیای باستانگرایی
نگاه تئوسوفیسم به اسلام همدلانه نیست و این را بهروشنی هم از نوشتههای الکات و بلاواتسکی و بزانت و هم از اجلاس نخستین «پارلمان جهانی ادیان» میتوان فهمید.
بیشتر بخوانید »مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (۲)
«ترادیشنالیسم» نام جریان فکری معینی است که با عقاید رنه گنون هویّت یافت و در این معنا با مفهوم متعارف «سنتگرایی»، در مقابل «تجددگرایی»، متفاوت است.
بیشتر بخوانید »مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (۱)
مسکوت گذاردن کتاب مارک سجویک در حالیاست که آثار سیدحسین نصر به سرعت در ایران ترجمه و با کیفیت عالی منتشر و در نشریات و وبگاههای پرخواننده تبلیغ میشود.
بیشتر بخوانید »شباهتهای حسیدیم و تصوف
حسیدیم برای دستیافتن به اين حالت وجد و خلسه، به ابزارهای تصنعی، نظیر حركات بدنی نیرومندانه، خواندن سرود همراه با فرياد و حتی رقص و سماع متوسل میشود.
بیشتر بخوانید »شبکه شعور کیهانی ارمغان طاهری از کابالا
عرفان حلقه با انتخاب شبکه شعور کیهانی در نقش واسط میان خالق و مخلوق، به جای قُرب و اتصال به خداوند در پی اتصال با شبکه شعور کیهانی است!
بیشتر بخوانید »