بایگانی/آرشیو برچسب ها : کوروش

در سال ۱۲۵۸هـ بدنبال کندوکاوهای گروه انگلیسی در بین‌النهرین، استوانه‌ای از گل پخته پیدا شد که امروزه در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می‌شود. آنچه می‌خوانید ترجمه رضا مرادی غیاث‌آبادی است از منشور کوروش.

با توجه به این‌که در اغلب مقالات پیرامون کوروش، به ترجمه منشور کوروش ارجاع داده می‌شود، مناسب دیدیم که ترجمه‌های معتبر این منشور را در سایت منتشر کنیم.

کوروش در منشورش مدعی می‌شود که مردم بابل از نبونید ناراضی بودند و او را شاهی می‌دانستند که اندوه و غم، سختی معاش، و رنج و آزار و مرگ برای مردم خود آورده بود.

چهارمین زن که کوروش خیال تصرف او را داشت، «تومیریس» ملکه و شاه ماساژت‌ها بود که به کوروش جواب رد داد و در نهایت کورش جان خود را بر سر این آخرین هوس نهاد!

متداول است که مفتخرانه گفته می‌شود کوروش در تورات به عنوان مسیح خداوند یاد شده است. گاه نیز چنین صفت و انتسابی را تعمیم می‌دهند و چهره‌ای پیامبرگونه برای کوروش می‌تراشند.

سکوت منابع ایرانی در قبال نام کوروش هخامنشی نشان می‌دهد که ایرانیان با این‌که اندکی با نام او آشنا بوده‌اند، اما کوروش در بهترین حالت شخصیتی ناچیز بوده که ایرانیان برایش اهمیتی قائل نبوده‌اند.

کلودیوس جیمز ریچ که برای کمپانی هند شرقی انگلیس در بغداد کار می‌کرد، برای نخستین بار مدعی شد بنای مقبره مادر سلیمان در دشت مرغاب آرامگاه کوروش هخامنشی است.

اگر تحریف تورات توسط یهود نه یک حادثه عادی، که یک توطئه‌ی از پیش طراحی شده باشد، بی‌شک تورات اصلی اینک بایستی نزد تحریف‌کنندگان آن موجود باشد.

اگر کوروش معرفی شده در متون یهودی هیچ نسبتی با این قوم و این دین نداشته، آن‌گاه حمله‌ی او به بابل و آزادسازی عجولانه‌ی این قوم، آن‌هم با عباراتی کاملاً مؤمنانه و یهودی، تأمل‌برانگیز می‌نماید.

در خصوص عقوبت‌های آیات نخستین سوره إسراء اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی معتقدند هر دو عقوبت یهود واقع شده و عده‌ای فقط به وقوع عقوبت اول قائلند. جمعی نیز می‌گویند عقوبت‌‎‌ها مربوط به آخرالزمان است.